A Revolução Proletária e o revisionismo de Kruchov [1]
Comentário sobre a carta aberta do CC do PCUS (VIII)
Pela redação do Renmin Ribaoe a redação da revista Honggi
(31 de março de 1964)
Nesse artigo se tratará um problema bem conhecido por todos: o da “transição pacífica”. Este problema se tornou muito conhecido e tem chamado tanto a atenção, porque Kruchov o apresentou no XX Congresso do PCUS e o sistematizou em forma de programa no XXII Congresso do mesmo, opondo seus pontos de vista revisionistas aos do marxismo-leninismo. A carta aberta do Comitê Central do PCUS de 14 de julho de 1963 voltou a repetir esta cantilena.
Na história do movimento comunista internacional, a traição de todos os revisionistas ao marxismo e ao proletariado acha sua expressão concentrada na oposição à revolução violenta e à ditadura do proletariado e na pregação da transição pacífica do capitalismo ao socialismo. Este é também o caso do revisionismo de Kruchov. Em torno desse problema, Kruchov é um discípulo de Bernstein e Kautsky, e também de Browder e Tito.
O revisionismo de Browder e o de Tito assim como a teoria das “reformas estruturais” surgiram a partir da Segunda Guerra Mundial. Estas variedades de revisionismo são fenômenos locais no movimento comunista internacional. Porém o revisionismo de Kruchov, que surgiu e adquiriu predomínio na direção do PCUS, se converteu num grande problema de significação geral pra o movimento comunista internacional, do qual depende o êxito ou o fracasso da causa revolucionária do proletariado internacional considerado em seu conjunto.
Daí a necessidade de responder neste artigo aos revisionistas em termo mais explícitos que antes.
Discípulo de Bernstein e Kautsky
A partir do XX Congresso do PCUS, Kruchov apresentou o caminho da “transição pacífica”, ou seja, de “aproveitar o caminho parlamentar para a transição ao socialismo” [2], que é diametralmente oposto ao caminho da Revolução de Outubro.
Vejamos o que é o “caminho parlamentar” que vendem Kruchov e seus semelhantes.
Kruchov sustenta que sob a ditadura burguesa e de acordo com as leis eleitorais burguesas, o proletariado pode conquistar uma maioria estável no parlamento. Diz que nos países capitalistas “a classe operária, unindo em torno de si os camponeses trabalhadores, os intelectuais, todas as forças patrióticas, e dando uma resposta decidida aos elementos oportunistas, incapazes de renunciar à política de conciliação com os capitalistas e os latifundiários, pode derrotar as forças reacionárias, antipopulares, conquistar uma sólida maioria no parlamento.”
Kruchov sustenta que o simples fato de que o proletariado conquiste uma maioria no parlamento equivale à tomada do poder e à destruição do aparato estatal burguês. Diz que para a classe operária, “conquistar a maioria sólida no parlamento e convertê-la em órgão do Poder Popular, sobre a base de um poderoso movimento revolucionário no país, significa romper a máquina burocrático-militar da burguesia e criar um Estado novo, proletário, popular, sob a forma parlamentar.”
Kruchov sustenta que o simples conquista de uma maioria estável no parlamento pelo proletariado tornará possível a transformação socialista. Diz que a conquista de uma sólida maioria no parlamento “criaria para a classe operária de alguns países capitalistas e antigas colônias condições que garantiriam a realização de transformações sociais radicais.” E acrescenta:
“... a classe operária de uma série de países capitalistas tem nas atuais condições uma possibilidade real de unir sob sua direção à imensa maioria do povo e de assegurar a passagem dos meios de produção fundamentais para as mãos do povo.”[3]
O programa do PCUS sustenta que “a classe operária de muitos países pode, ainda antes da derrubada do capitalismo, impor à burguesia a adoção de medidas que ultrapassam o marco das reformas habituais”. Considera inclusive que sob a ditadura burguesa é possível que surja em certos países uma situação em que “para a burguesia resulte vantajoso aceitar uma indenização pelos principais meios de produção”.
Todas estas quinquilharias que Kruchov prega não têm nada de originais, e sim são uma reprodução do revisionismo da II Internacional, uma ressurreição do bernsteinismo e o kautskismo.
A traição de Bernstein ao marxismo se caracterizou principalmente pela difusão do caminho legal parlamentar, pela oposição à revolução violenta, à destruição do velho aparato estatal e à ditadura do proletariado.
Ele sustentava que o capitalismo podia “desenvolver-se até converter-se em socialismo pacificamente. Disse que o sistema político da sociedade capitalista moderna “não necessita ser destruído, e sim ser desenvolvido”, e que “agora se pode, com a ajuda das votações, manifestações e outros meios semelhantes, realizar as reformas que teriam requerido uma revolução cruenta cem anos atrás”.[4]
Sustentava que o caminho legal parlamentar era o único caminho para realizar o socialismo. Disse que uma vez que a classe operária conquiste “o sufrágio universal e igualitário se alcançará o princípio social que é condição básica para a emancipação”.
Sustentava que “chegará o dia em que ela [a classe operária] seja tão forte por seu número e tão grande por sua importância para toda a sociedade, que se pode dizer que o palácio dos governantes não poderá resistir mais a sua pressão e se derrubará meio voluntariamente”.
Lenin disse:
“os bernsteinianos aceitaram e aceitam o marxismo com exceção de seu aspecto diretamente revolucnário. Consideram a luta parlamentar não como um dos meios de luta que se utiliza particularmente em certos períodos históricos mas como a forma de luta principal e quase a exclusiva, que torna desnecessárias a ‘violência’, a ‘tomada’, a ‘ditadura’.”[5]
O senhor Kautsky foi um digno sucessor de Bernstein. Como este, ele tampouco poupo esforços em propagandear o caminho parlamentar e opor-se à revolução violenta e à ditadura do proletariado. Disse que sob a democracia burguesa “já não cabe a luta armada para a solução dos conflitos de classes”, e que “seria ridículo...pregar um transtorno político violento”. Atacou a Lenin e ao Partido bolchevique apelidando-os de “parteira que, com impaciência, recorre à violência para forças uma mulher gravida a parir aos cinco meses em vez de aos nove”.
Kautsky foi um verdadeiro cretino parlamentar. É sua esta famosa declaração:
“... a meta de nossa luta politica segue sendo q que tem sido ate aqui: conquistar o poder do Estado ganhando a maioria no parlamento e fazer do parlamento o dono do governo.”
Disse ademais:
“A república parlamentar – tenha ou não como chefe a um monarca ao estilo inglês – é, a meu juízo, a base de onde brotam a ditadura proletária e a sociedade socialista. Tal republica é nosso ‘Estado do futuro’, para o qual devemos tender”.
Lenin criticou severamente estes absurdos de Kautsky. Censurando Kautsky, Lenin disse:
“Só os canalhas ou os tolos podem crer que o proletariado deve primeiro conquistar a maioria na votações realizadas sob o jugo da burguesia, sob o jugo da escravidão assalariada, e que só depois deve conquistar o Poder. Isto é o cúmulo da estupidez ou da hipocrisia, isto é substituir a luta de classes e a revolução por votações sob o velho regime, sob o velho poder.”
Lenin assinalou com agudeza ao referir-se ao caminho parlamentar de Kautsky: “Isto já é o mais vil oportunismo, já é renunciar de fato à revolução acatando-a de palavra”. Disse:
“Quando Kautsky ‘chegou a interpretar’ o conceito de ‘ditadura revolucionária do proletariado’ de tal modo, que desaparece a violência revolucionária por parte da classe oprimida contra os opressores, foi batido um recorde mundial na desvirtuação liberal de Marx.”
Neste artigo, citamos de maneira algo extensa as palavras de Kruchov, Bernstein e kautsky e as cr´ticas feitas por Lenin a Bernstein e Kautsky, para verificar que o revisionismo de Kruchov é o bernsteinianismo e kautskismo contemporâneo, pura e simplesmente. Da mesma forma que no caso de Bernstein e Kautsky, a traição de Kruchov ao marxismo se manifesta com a maior evidencia em sua oposição à violência revolucionária, de tal maneira que “desaparece a violência revolucionária”. A este respeito, Bernstein e Kautsy já não têm obviamente as qualidades necessárias para manter o recorde mundial, porque Kruchov estabeleceu um novo recorde. Kruchov é um digno discípulo de Bernstein e Kautsky, e superou seus mestres.
A Revolução Violenta é uma Lei Universal da Revolução Proletária
Toda a história do movimento operário nos diz que reconhecer ou não a revolução violenta como uma lei universal da revolução proletária, reconhecer ou não a necessidade de destruir o velho aparato estatal e reconhecer ou não a necessidade de substituir a ditadura da burguesia pelo do proletariado, tem sido sempre a linha divisória entre o marxismo e o oportunismo e revisionismo de toda índole, entre os revolucionários proletários e todos os renegados do proletariado.
Em virtude das teorias fundamentais do marxismo-leninismo, o problema fundamental de toda revolução é o problema do Poder. E o problema fundamental da revolução proletária é a conquista do poder e a destruição do aparato estatal burguês pela força, a instauração da ditadura do proletariado e a substituição do Estado burguês pelo Estado proletário.
O marxismo sempre proclamou abertamente a inevitabilidade da revolução violenta. Destaca que a revolução violenta é a parteira da sociedade socialista, o caminho inevitável para a substituição da ditadura da burguesia pela do proletariado é uma lei universal da revolução proletária.
O marxismo nos ensina que o Estado, por si só, é uma força violenta. Os camponeses principais do aparato estatal são o exercito e a polícia. A história mostra que todas as classes governantes se valem da violência para manter seu domínio.
O proletariado, certamente, preferiria conquistar o poder por meios pacíficos. Porem inumeráveis fatos da história demonstram que as classes reacionárias unca cedem voluntariamente o poder, e que são sempre as primeiras em usar a violência para reprimir o movimento revolucionário das massas e desencadear a guerra civil, pondo assim a luta armada na ordem do dia.
Lenin disse:
“Sem uma guerra civil não houve ainda nenhuma revolução importante na história, sem uma guerra civil nenhum marxista sério imagina o trânsito do capitalismo ao socialismo”
As revoluções importantes da história a que Lenin se referiu incluem a revolução burguesa. Nem sequer a revolução burguesa, na qual uma classe exploradora derruba a outra, pôde fazer-se sem uma guerra civil. Menos ainda pode realizar-se sem guerra civil a revolução proletária, que se propõe erradicar todas as classes exploradoras e todos os sistemas de exploração.
Quanto à revolução violenta como lei universal da revolução proletária, Lenin apontou repetidas vezes que “entre o capitalismo e o socialismo medeia um longo período de ‘dores de parto’ – que a violência é sempre a parteira da velha sociedade’, que o Estado burguês ‘não pode substituir-se pelo Estado proletário (pela ditadura do proletariado) mediante a ‘extinção’, mas somente, em regra geral, mediante a revolução violenta”, e que a necessidade de educar sistematicamente as massas nesta, precisamente nesta ideia sobre a revolução violenta, é algo básico em toda a doutrina de Marx e Engels.
Stalin disse também que a revolução violenta do proletariado, a ditadura do proletariado, é uma “condição ineludível e obrigatória” para o socialismo em todos os países dominados pelo capital.
É possível alcançar uma transformação radical da ordem burguesa sem uma revolução, sem ditadura do proletariado? Stalin respondeu:
“Evidentemente que não. Quem creia que semelhante revolução pode ser levada a cabo pacificamente, sem sair-se do marco da democracia burguesa, adaptada à dominação da burguesia, perdeu a cabeça e toda noção do sentido comum, ou renega cínica e abertamente a revolução proletária”[6]
Baseando-se na teoria marxista-leninista sobre a revolução violenta e na nova experiência da revolução proletária e a revolução democrática popular dirigida pelo proletariado, o camarada Mao tsé-tung formulou a famosa tese de que “O Poder nasce do fuzil”.
Escreveu:
“...numa sociedade de classes as revoluções e as guerras revolucionarias são inevitáveis, pois sem elas não pode haver saltos no desenvolvimento social, as classes dominantes reacionárias não podem ser derrotadas nem o povo pode conquistar o poder político.”
Destacou:
“A tarefa central e a forma superior de uma revolução é a tomada do poder por meio da armas, é a solução do problema por meio da guerra. Este princípio marxista-leninista da revolução tem validade universal, tanto na China como nos demais países.”
E acrescentou:
A experiência da luta de classes na era do imperialismo nos ensina que só mediante o poder do fuzil podem a classe operária e as massas trabalhadoras derrotar a burguesia e os latifundiários armados; neste sentido podemos dizer que somente com fuzis pode transformar-se o mundo inteiro.”
Enfim, a revolução violenta é uma lei universal da revolução proletária, o que é um dos princípios mais importantes do marxismo-leninismo. Justamente neste problema tão importante, Kruchov traiu o marxismo-leninismo.
A Sofistaria Não pode Alterar a História
Os dirigentes do PCUS, para encobrir sua traição ao marxismo-leninismo e justificar sua linha revisionista, tergiversaram abertamente as obras de Marx e Lenin assim como a história.
Eles argumentam: Não “admitiu Marx semelhante possibilidade” de transição pacífica “para a Inglaterra e os Estados Unidos?” Na realidade, este argumento o tomam do renegado Kautsky. Kautsky empregou o mesmo método para tergiversar os pontos de vista de Marx e opor-se à revolução proletária e à ditadura do proletariado.
É verdade que Marx disse nos anos setenta do século XIX que em países como os EUA e a Grã-Bretanha “os operários podem alcançar seu objetivo por meios pacíficos”. Porém ao mesmo tempo destacou que esta possibilidade era uma exceção. Disse: “Porém inclusive fosse, devemos reconhecer também que na maioria dos países do continente a força deve servir como alavanca d nossa revolução.” Disse ademais:
“A burguesia britânica sempre se manifesta disposta a aceitar a decisão da maioria enquanto dispõe do monopólio do sufrágio. Porém, creia-me, quando se veja em minoria sobre problemas que considera vitalmente importantes, teremos aqui uma nova guerra dos possuidores de escravos”. [7]
Criticando o renegado Kautsky, Lenin disse:
“O argumento de que Marx admitiu, nos anos setenta, a possibilidade de uma transição pacífica ao socialismo na Inglaterra e nos Estados Unido, é o argumento de um sofista, ou, para colocar claramente, de um fraudador que joga com citações e referencias. Primeiro, esta possibilidade Marx a considerava como uma exceção inclusive àquela época. Segundo, o capitalismo monopolista, isto ´[e, o imperialismo, ainda não existia. Terceiro, na Inglaterra e nos Estados Unidos não existia àquela época – hoje existe – um militarismo que servisse de aparato principal da máquina estatal burguesa.”
Lenin destacou que, em virtude de seus traços econômicos essenciais, o imperialismo “se distingue por um apego mínimo à paz e à liberdade, por um desenvolvimento máximo do militarismo em todas as partes”, e que, quando se trata de uma mudança pacífica ou violenta, “’não perceber’ isso é rebaixar-se ao nível do mais vulgar lacaio da burguesia.”
E agora, quando os dirigentes do PCUS entoam de novo a cantilena de Katusky, que fazem senão rebaixar-se ao nível do mais vulgar lacaio da burguesia ?
Os dirigentes do PCUS argumentam também: Acaso Lenin não “admite em princípio a possibilidade da revolução pacífica?” Esta é uma sofistaria ainda pior.
Durante um certo tempo depois da Revolução de fevereiro de 1917, Lenin pensou que ‘na Rússia, por condições excepcionais, pode desenvolver-se pacificamente essa revolução”. A considerou “excepcional” porque, naquele tempo, existia uma circunstância peculiar: “As armas nas mãos do povo e este livre de todo constrangimento exterior: tal era o fundo da questão.” Porém, depois dos incidentes de julho de 1917, em que a repressão armada contra as massas populares desatada pelo governo contra-revolucionário da burguesia manchou com sangue de operários e soldados as ruas de Petrogrado, Lenin assinalou: “Todas as esperanças de desenvolvimento pacífico da revolução russa se desvaneceram definitivamente.” Em outubro de 1917, Lenin e o partido bolchevique dirigiram resolutamente os operários e soldados numa sublevação armada e tomaram o poder. Em janeiro de 1918, Lenin assinalou que “agora a luta de classes... se converteu numa guerra civil.” Seguiram três ano e meio de guerras revolucionarias, o Estado soviéticos fez grandes sacrifícios, aplastou tanto a rebelião contra-revolucionária no país como a intervenção armada estrangeira, e só depois, logrou consolidar a vitória da revolução. Lenin disse em 1919: “Em Outubro... a violência revolucionária logrou brilhantes vitórias.”
Agora os dirigentes do PCUS têm o despudor de dizer que a Revolução de Outubro foi “a mais incruenta de todas as revoluções” e “se fez quase por meios pacíficos”. Semelhante afirmação é totalmente contrária aos fatos históricos. Ao falar assim, vocês não se sentem culpados perante os mártires revolucionários que derramaram seu sangue e sacrificaram suas vidas por criar o primeiro Estado socialista do mundo?
Quando destacamos que a história do mundo não conheceu nenhum precedente de transição pacífica do capitalismo ao socialismo, os dirigentes do PCUS alegam que “existe experiência prática da realização da revolução socialista de forma pacífica”. E fechando os olhos aos fatos dizem: “na Hungria se estabeleceu em 1919 a ditadura do proletariado por via pacífica.”
É verdade isto? não. Vejamos o que escreveu Belan Kun, dirigente da revolução húngara sobre isto.
O partido comunista da Hungria foi fundado em novembro de 1918. De imediato se lançou à luta revolucionária e proclamou as consignas da revolução socialista”: Desarmar a burguesia, armar o proletariado, estabelecer o Poder soviético.” O partido comunista da Hungria atuou vigorosamente em todos os terrenos para a sublevação armada. Armou os operários, trabalhou para ganhar as tropas do governo e organizar os soldados desmobilizados, organizou manifestações armadas, conduziu os operários na ocupação de extensas propriedades, desarmou os oficiais, tropas e polícia reacionárias, combinou as greves com a sublevação armada etc.
Na realidade, a revolução húngara abundou em lutas armadas de diversas formas e magnitudes. Bela Kun escreveu:
“Desde o dia da fundação do partido comunista até a tomada do poder, foram cada vez mais frequentes os choques armados com os órgãos do poder burguês. A partir de 12 de dezembro de 1918, quando a guarnição de Budapeste saiu armada à rua numa demonstração contra o ministro da guerra do governo provisório... provavelmente não houve um só dia em que a imprensa não informasse sobre choques sangrentos entre os soldados e operários revolucionários e as unidades armadas das forças do governo, a polícia em particular. Os comunistas organizaram numerosos levantamentos não só em Budapeste mas também nas províncias.
Os dirigentes do PCUS dizem uma monstruosa mentira quando afirmam que a revolução húngara foi uma transição pacífica.
A imprensa soviética diz que o governo burguês húngaro daquele tempo “renunciou voluntariamente”: este é provavelmente o único fundamento em que se apoia Porém quais foram os fatos ?
Karoy, então chefe do governo burguês húngaro, foi muito explicito neste ponto, Declarou: “Assinei a proclamação de minha renuncia e a transferência do Poder ao proletariado, que na realidade já o havia tomado e proclamado com antecedência.” “Não fiz entrega do Poder ao proletariado, pois este já se havia apoderado dele com antecedência graças à criação planificada de um exército socialista.” Por isto, Bela Kun indicou que afirmar que a burguesia entregou voluntariamente o poder ao proletariado é uma “lenda” hipócrita.
A revolução húngara de 1919 foi derrotada. Examinando as principais lições desta derrota, Lenin disse que um erro fatal cometido pelo jovem partido comunista da Hungria consistiu em que este não foi suficientemente firme em exercer a ditadura sobre o inimigo senão que vacilou no momento crítico. Mais ainda, o partido húngaro não tomou medidas acertadas para satisfazer a demanda dos camponeses de resolver o problema da terra, e por isso se divorciou do campesinato. Outro importante causa da derrota da revolução foi a fusão do partido comunista com o oportunista partido social-democrata.
O argumento da direção do PCUS de que a revolução húngara de 1918 e 1919 é um modelo de “transição pacífica”, é uma pura falsificação da história.
Ademais, os dirigentes do PCUS asseveram que a classe operária da Checoslováquia “conquistou o poder político por via pacifica”. Está é uma outra extravagante tergiversação da história.
O poder democrático popular da Checoslováquia foi estabelecido no curso da guerra antifascista: não foi arrancado da burguesia “pacificamente”. Durante a Segunda Guerra Mundial, o povo dirigido pelo partido comunista, desenvolveu a guerra de guerrilhas e se levantou em insurreições armadas contra os fascistas, e com o apoio do exército soviético, aniquilou as tropas fascistas alemãs e seu regime lacaio na Checoslováquia, estabelecendo o governo de coalização da Frente Nacional. Este governo era em essência uma ditadura democrática popular sob a direção do proletariado, isto é, uma forma de ditadura do proletariado.
Em fevereiro de 1948, os reacionários da Checoslováquia, respaldados pelo imperialismo norte-americano, forjaram um golpe de Estado contra-revolucionário e planejaram uma rebelião armada para derrubar o governo popular. Porem o governo dirigido pelo partido comunista mobilizou imediatamente suas forças armadas e organizou demonstrações armadas de massas, destruindo assim o complô burguês destinado a restaurar a contra-revolução. Estes fatos mostram com clareza que o Incidente de fevereiro não é exemplo da tomada “pacífica” do poder político da burguesia pela classe operária, e sim a repressão de um golpe de Estado contra-revolucionário da burguesia pela classe operaria mediante seu próprio aparato estatal, especialmente por meio de suas forças armadas.
Ao resumir o incidente de fevereiro, Gottwald disse:
“Inclusive antes do incidente de fevereiro, dissemos: uma das mudanças fundamentais, em comparação com o que existia antes da guerra, consiste precisamente em que o aparato estatal já serve às novas classes e não às antigas classes governantes. Fevereiro mostrou que o aparato estatal neste sentido jogou um papel sobressalente.”
Como podem considerar-se todos o fatos acima mencionados como precedentes da “transição pacífica” ?
Lenin disse:
“Kautsky necessita de todos os subterfúgios, os sofismas, as vis falsificações para evitar a revolução violenta, para ocultar que a renega, que se passa para o lado da politica operária liberal, isto é, para o lado da burguesia.”
E acrescentou: “aqui está o quid.”
Por que Kruchov tergiversa as obras de Marx e Lenin, falsifica a história e recorre a enganos de uma maneira tão descarada? Aqui também está o quid.
As Mentiras não podem encobrir a Realidade
O argumento principal de que se valem os dirigentes do PCUS para justificar sua linha anti-revolucionária de “transição pacífica” é o de que mudaram as condições históricas em nossos tempos.
Em relação à apreciação das mudanças das condições históricas que se operaram depois da segunda guerra mundial e às conclusões que se deduzem daquelas, os marxista-leninistas sustentam uma opinião radicalmente distinta da de Kruchov.
Os marxista-leninistas consideram que depois da segunda guerra mundial as condições históricas sofreram uma mudança fundamental. Esta mudança se observa principalmente no grande crescimento das forças proletárias do socialismo e o grande debilitamento das forças do imperialismo. No pós-guerra, surgiu um poderoso campo socialista, uma série de estados nacionalistas recém independentes, uma sucessão de lutas armadas revolucionárias, um novo auge dos movimentos de massas, nos países capitalistas e um grande desenvolvimento do movimento comunista internacional. O movimento revolucionário socialista do proletariado internacional e o movimento revolucionário democrático nacional da Ásia, África e América Latina constituem as duas grandes correntes históricas de nossa época.
Depois do término da segunda guerra mundial, o camarada Mao Tsé-Tung assinalou várias vezes que a correlação de forças do mundo era vantajosa para nós e não para o inimigo, e que esta nova situação “abriu possibilidades ainda mais amplas e caminhos ainda mais efetivos para a libertação da classe operária e dos povos oprimidos do mundo”.
Como assinalou o camarada Mao:
“Provocar distúrbio, fracassar, voltar a provocar distúrbios, fracassar de novo, e assim até a ruína: esta é a lógica dos imperialistas e dos reacionários do mundo frente à causa do povo, e eles não marcharão nunca contra esta lógica. Esta é uma lei marxista. Quando dizemos que ‘o imperialismo é feroz’, queremos dizer que sua natureza nunca mudará e que os imperialistas nunca deixarão de lado seus punhais de carniceiro nem se converterão jamais em Budas, e assim até sua ruína.”
Os marxista-leninista se baseiam no fato de que as mudanças das condições do pós-guerra são cada vez mais favoráveis para a revolução e na lei de que o imperialismo e a reação nunca mudarão sua natureza. Portanto tiraram a conclusão de que se deve aproveitar plenamente esta situação tão favorável para a revolução, promover ativamente o desenvolvimento das lutas revolucionárias segundo as condições específicas dos distintos países e preparar-se para conquistar a vitória da revolução.
Por outro lado, as conclusões tiradas por Kruchov são a oposição e a renúncia à revolução sob o pretexto destas mesmas mudanças das condições históricas do pós-guerra, e sustenta que, como resultado das mudanças da correlação de forças do mundo, a natureza dos imperialistas e reacionários mudou, a lei da luta de classes mudou, o caminho comum da Revolução de Outubro caiu da moda, assim como a teoria marxista-leninista da revolução proletária.
Kruchov e outros divulgam um conto ao estilo dos das “Mil e uma noites”. Dizem que “agora, para a classe operário de uma série de países capitalistas, estão se criando condições internacionais e nacionais favoráveis para realizar a revolução socialista de maneira pacífica.”
Eles dizem que “durante o período compreendido entre a primeira guerra mundial e a segunda, a burguesia reacionária de muitos países europeus desenvolveu e aperfeiçoou sem cessar sua máquina policial-burocrática, reprimiu selvagemente os movimentos de massas dos trabalhadores, e não deixou nenhuma possibilidade para fazer a revolução socialista pela via pacífica”, porem consideram que agora a situação mudou.
Opinam que no presente “o deslocamento radical na correlação de forças na arena internacional a favor do socialismo” paralisa “a intervenção da reação internacional nos assuntos dos países que realizam a revolução” e diminui as possibilidades potenciais da burguesia de desatar a guerra civil.”
Entretanto, as mentiras de Kruchov e outros não podem encobrir a realidade
Os dois fatos destacados do pós-guerra são: os imperialistas e reacionários em todas as partes reforçam seu aparato de violência e reprimem cruelmente as massas populares; os imperialistas, com os EUA à cabeça, perpetram intervenções armadas contra-revolucionárias em todo o mundo.
Hoje EUA está mais militarizado que nunca: aumentou suas tropas para mais de 2.700.00 efetivos, onze vezes mais que em 1934, nove vezes mais que em 1939. Tem tantas organizações de polícia e de serviço secreto que até alguns de seus grandes capitalistas têm que admitir que, neste sentido, ocupa o primeiro lugar no mundo e ultrapassa em muito a Alemanha hitlerista.
O exército permanente da Inglaterra aumentou de 250.000 e tantos efetivos em 1934 para mais de 420.000 em 1963, e sua polícia, de 67.000 em 1934 para 87.000 em 1963.
O exército permanente da França aumentou de 650.000 em 1934 para mais de 740.000 em 1963, e sua polícia e suas companhias republicanas de segurança, de 80.000 em 1934 para mais de 120.000 em 1963.
Nos demais países imperialistas e até nos países capitalistas em geral, se observam, sem exceção, aumentos similares das forças de exército e de polícia.
Kruchov tem sido aquele que com mais zelo tem empregado a consigna do desarmamento geral e completo para adormecer o povo. E a vem salmodiando já há anos. Porém na vida real, não há nem sombra de desarmamento geral e completo. Em todas as partes, no campo imperialista encabeçado pelos EUA, o que se encontra é armamentismo geral e completo, assim como expansão e reforçamento dos aparatos de repressão violenta.
Por que a burguesia reforça com tanto frenesi seu exercito e suas forças de polícia em tempos de paz? Acaso isto não é para reprimir os movimentos de massas dos trabalhadores e sim para garantir que estes possam conquistar o poder por meios pacíficos? A burguesia no poder dos diversos países não cometeu já bastante atrocidades, nos dezenove anos do pós-guerra, reprimindo com suas tropas e polícia os operários em greve e as massas populares que lutam por seus direitos democráticos?
Nestes dezenove anos, o imperialismo norte-americano organizou blocos militares e concluiu tratados militares com mais de quarenta países. Estabeleceu mais de 2.200 bases e instalações militares no estrangeiro, em todas as partes no mundo capitalista. Suas forças armadas estacionadas fora do país chegam a mais de um milhão de efetivos. Seu “comando de choque” dirige uma força móvel terrestre e aérea, preparada a todo momento para ser enviada a qualquer parte para aplastar a revolução do povo.
Nestes dezenove anos, os imperialistas norte-americanos e outros imperialistas não somente têm apoiado de diversas formas os reacionários dos demais países e os têm ajudado a reprimir os movimentos revolucionários populares, como também têm ajudado a reprimir os movimentos revolucionários populares, como também tem forjado e realizado diretamente agressões e intervenções armadas contra-revolucionárias, ou seja, têm exportado a contra-revolução. Ponhamos o caso dos imperialistas norte-americanos: ajudaram Chiang Kai-chek a fazer a guerra civil da China, enviaram suas tropas à Grécia e dirigiram ofensivas contra as zonas libertadas do povo grego, desataram a guerra de agressão na Coréia, desembarcaram tropas no Líbano para ameaçar a revolução do Iraque, apoiaram e ajudaram os reacionários Iaosianos na expansão da guerra civil, organizaram e dirigiram as chamadas tropas das Nações Unidas para aplastar o movimento de independência nacional do Congo, e desencadearam invasões contra-reovlucionárias a Cuba. Ainda agora seguem reprimindo a luta de libertação do povo do Vietnã do Sul. Recentemente usaram forças armadas para reprimir a justa luta do povo do Panamá em defesa de sua soberania, e participaram na intervenção armada em Chipre.
O imperialismo norte-americano não somente tomou decididamente medidas para reprimir as revoluções populares e os movimentos de libertação nacional ou intervir neles, como também trata de liquidar qualquer regime burguês que mostre alguma inclinação nacionalista. Nestes dezenove anos, o Governo dos EUA dirigiu golpes de Estado militares contra-revolucionários em países da Ásia, África e América Latina. Recorreu à violência inclusive para remover lacaios criados por ele, como Ngo Dinh Diem, quando estes deixaram já de servir a seus propósitos, “matando o burro uma vez desatado do moinho”, segundo reza um ditado chinês.
Os fatos têm demonstrado que hoje, a fim de fazer a revolução e lograr a libertação, todos os povos e nações oprimidos não somente têm que fazer frente à repressão violenta de parte das classes reacionárias governantes de seus próprios países, como também devem preparar-se bem contra a intervenção armada dos imperialistas, particularmente dos imperialistas norte-americanos. Sem esta preparação, sem responder resolutamente, no caso necessário, à violência contra-revolucionária com a violência revolucionária, não se pode nem falar de revolução, nem muito menos de sua vitória.
Se os países já tornados independentes não fortalecem suas forças armadas, não se preparam bem para enfrentar a agressão e intervenção armadas do imperialismo e não sustentam a orientação de lutar contra o imperialismo, não poderão defender a independência nacional nem muito menos garantir o desenvolvimento da causa revolucionária.
Queríamos perguntar aos dirigentes do PCUS: vocês, que falam com tanta loquacidade sobre os novos traços característicos da situação do pós-guerra, por que omitiram deliberadamente este traço, tão importante e evidente, a saber, que os imperialistas norte-americanos e outros imperialistas reprimem a revolução por toda parte? Vocês não se cansam de falar da transição pacífica, porem por que nunca disseram nem uma palavra sobre como se deve atuar frente aos gigantescos aparatos de repressão violenta dos imperialistas e dos reacionários? Voes abertamente encobrem a sangrenta realidade da cruel repressão dos movimentos nacinal-libertadores e dos movimentos r evolucionários populares pelos imperialistas e os reacionários dos diversos países, e difundem a ilusão de que as nações e povos oprimidos podem alcançar a vitória pacificamente. Não é evidente que vocês tratam de embotar a vigilância dos povos revolucionários, apaziguar as massas indignadas com um quadro ilusório de brilhantes perspectivas e opor-se a que façam a revolução, atuando assim, na realidade, como cúmplices dos imperialistas e dos reacionários dos diversos países?
Sobre este problema, é útil deixar que John Foster Dulles, o extinto secretário de Estados dos EUA, seja nosso mestre no sentido negativo.
Em seu discurso de 21 de junho de 1956, Dulles disse que até aquele momento todos os países socialistas se haviam estabelecido “mediante o uso da violência”. Acrescentou depois: “Os governantes soviéticos dizem agora que renunciarão ao uso da violência... Nós saudamos e estimularemos este desenvolvimento.”[8]
Como fiel defensor do sistema capitalista, Dulles compreendia perfeitamente o importante papel da violência na luta de classes. Por um lado aplaudiu Kruchov por sua renúncia à revolução violenta, por outro pôs grande ênfase na necessidade de que a burguesia reforçasse sua violência contra-revolucionária para manter seu domínio. Disse em outro discurso que “de todas as tarefas de um governo, a fundamental é proteger seus cidadãos [leia-se “as classes dominantes reacionárias” – ed.] da violência”, e que “por isso em toda comunidade civilizada, os membros contribuem para a manutenção de uma força de polícia como arma da lei e da ordem”.[9]
Aqui Dulles disse uma verdade. A base política do domínio do imperialismo e de toda a reação não é senão “uma fora de polícia”. Enquanto não se afete esta base, o demais não tem nenhuma importância, e seu domínio não tremerá. Quanto mais os dirigentes do PCUS encobrem o fato de que a burguesia se apóia na violência para exercer o seu domínio, quanto mais difundem a lenda da transição pacífica, aplaudida por Dulles, tanto mais revelam sua verdadeira cara de sócios dos imperialistas na oposição à revolução.
NOTAS
[1] extraído de “A Carta Chinesa: a grande batalha ideológica que o Brasil não viu.”,
[2] Kruchov, informe do comitê central do PCUS perante o XX congresso do partido, fevereiro de 1956.
[3] Ibid.
[4] Bernstein, Os requisitos para o socialismo e as tarefas do partido social-demorata.
[5] Kautsky, a revolução proletária e o seu programa.
[6] Stalin, Questoes do leninismo
[7] Marx, Apontamentos da conversação com o correspondente do The Wold.
[8] Dulles, discurso na XLI convenção anual da internacional Kiwanis, 21 de junho de 1956
[9] Dulles, discurso no almoço anual da associated press em Nova Iorque, 22 de abril de 1957.
